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没有人的身体，就没有人的一切，包括人类思维。然而长期以来专横的精神是一直错误地认为人的聪明才智都是来自大脑，而非整个身体；甚至得出“四肢发达，头脑简单”的结论。这种看法不只是对身体强壮者的轻蔑，更是对身体和能力、大脑和肉体、健康和智慧、实践和认知之因果性，以及整个“身体场”、“知觉场”和全部身体潜能的无知。身体不只在思维和存在、心身或脑体的统一性上,较大脑具有优越的性质,就是在结构和功能、情感和欲求的内在性上,也是其特殊的身体结构、生命功能、情感需要和知觉能力决定了人类特有的认知和表达功能。这主要表现在：
1．身体结构和认知能力：人的身体的整体结构决定了人类特有的五种感官和大脑结构，正是“人作为能够直立行走的两足动物”，才使它有别于其他一切物种，且具有特殊的感觉和思维功能。换句话说，正是人的直立行走，为大脑发育提供了广阔的空间和可能性，使人的大脑具有最智慧的认知结构和思维潜质，同时使人的五种感官产生最大效用；使人能够“眼观六路、耳听八方”；使人的触觉能够感受到最细微的刺激和触摸。也正是人的身体结构决定人类拥有一双自由的和万能的手，从而使手不仅成为人的最主要的劳动器官；才使得它的劳动“在从猿到人的转变过程中起到决定性作用”。以致没有人的手既不能想象工具的制造和使用，更不能想象整个人类文明的创造和发展。
因此，“最优秀的公众性的身体，乃是世界的尺度。”而且只有健康、完美的身体，思维才更敏捷，说话才更诚实，行动才更纯粹，生存才更富有活力。坚实的身体中包含的肯定力量不仅能使身体变得更强壮、更具青春感和生命力，还能将创造物与创造者统一起来，“使自我塑造成为人类最高的可能性之所在”。因为人的身体自身就具有大自然通过时间所创造的各种物质形态和运动形式，能够反映各种有形的存在，构造极为复杂的认知对象。它不仅能够反映着高低、长短、前后、左右、大小、胖瘦、轻重、强弱等空间形式和物质属性，也能反映从机械运动到思维和情感运动等各种运动形式的基本特征。为此，身体从来都是全人类密切关注、议论、表达、描述、塑造、展示、刻画、揭露、谣传、赞美、喜爱、亲近、占有、寻欢作乐、蹂躏摧残、及至奴役压迫的对象。
2．身体场和知觉场：只要深入研究身体的认知功能，就会发现，人的一切感觉、知觉、体验、联想力、现象场、对回忆的投射，以及客观思维等认知要素，都与人的身体结构、身体要素、身体功能紧密相关。有灵性的身体是一种将全部肢体和器官都包容和整合为一体的“身体场”和“知觉场”。因此我们不能把自我与身体割裂开来。就是在认知过程中，人之感觉所指向的东西也“只有通过我的身体与它的密切关系才能盲目地被辨认出来；而且它不是在完全的明晰中构成的，它是被一种潜在的和把它的不透明性和亲在留给它的一种知识重新构成或重新采用的”。人之认知也不是认识的主体在进行综合，而是身体在进行综合，是身体固有的认知能力或知觉图式“在感觉间的世界中对我的身体姿态的整体觉悟。”
在这里，当“我”通过生理学入口进入身体时，就会在身体中发现心理学、思维科学和哲学的最抽象概念“存在”。这种存在与身体共存。“我通过我的身体理解他人，就好像我通过我的身体在感知物体”。我的身体，我对身体动作的描述，我的身体拥有的意向性和赋予认知对象的意义，以及我在身体中辨认出的统一性和我所接受的世界结构融为一体，并最终超越传统哲学的主体和客体以及身心两分法，使我的身体每时每刻都朝向超验的物体，并最终使得认知综合“发生在物体中和世界中，而不是发生在思维主体这个形而上学的场域中。”
也正是针对这个现实，“身体一元论”才指出，“身体才是真正的大智慧”，身体才是一切认识、文化艺术的起点和全部价值、审美和道德的标准，才是获得知识、成就事业、完善人性、实现至美至乐的人生和推进人类发展的基础和条件，才是用各种符号，包括眼神、表情、神态、形态、姿态、动作、感应、反映、声音、语气、心情、憎恶、远离、亲善、贴近等各种身体要素和生命表征，书写和表达的一架最精致巧妙、及至无所不能的“智能机”。身体既是感觉、经验、真理和审美等各种认知与智慧的源泉，也是积累和储存智慧的信息库与知识库。正是人的组织器官、生命要素、身体欲望、行为实践、感性知觉、兴趣爱好、认识冲动、好奇心、求知欲、潜意识、冒险、尝试和锲而不舍的自由意志，一起构成人的认知和发明创造的源泉。所以“我就在我的身体中，我就是我的身体”。人就是身体的存在。从身体角度重新审视一切历史、文化和传统，有着颠覆乾坤的价值。
3．身体思维和生成功能：为人类认识的来源和基础的感觉经验无疑都是来自人的身体，即不仅来自人的五种感官，也来自超越五种感官的总体性身体思维或身体智能。这些感觉既包括对重量、强度、力度、温度、湿度、高度等客观因素的感应，也包括比理性思维更为丰富的内心感受、体验、激动、兴奋、冲动、诱惑和欲望，以及比逻辑推理更优越的感知力、领悟力、求知欲与谋生的方法和技巧。这些感觉实质上就是“我们的对象的知识，亦即对于现存事物的认识”。因此强调身体感觉的认知价值，实际上就是在医治贫血的灵魂和枯燥乏味的抽象思维，重新确立认知内容和感受形式。正是身体固有的生命冲动、感知能力、生成功能以及与周围环境的共生性能等身体要素，决定着人类的总体进程和一切意识活动，决定着一切哲学家、科学家和艺术家及其精神产品和艺术成果总是与其生命体征、个性气质、生存经历、家庭身世及至性别、种族、肤色等诸多身体要素都密切相关。
因此人类智慧并不只是指谓大脑思维，还指谓身体智能。只是人们通常没有认识到身体参与思维和从事理智活动的重要性，没有认识到大脑也服从身体的整体化作用，参与“生命的内在游戏”和身体的自发性活动。实际上，“通过大脑而无意识地起作用的身体智能较作为身体特殊部件而存在的大脑思维具有更大优势。它往往是作为整个身体的控制中心而从事活动，它拥有一种超越于理性思维的神秘力量。比如人类早期普遍存在的神话传说、宗教仪式等认知和实践形式，就主要依靠的是人的身体活动和内心感受，以及那些以直观、虚构、想象、猜测、臆想为特征的非逻辑的认识方法和认知能力。这类认知能力不只代表人类初始阶段的原始思维，同时说明，为什么一些原始部落或民族更喜欢利用身体、舞蹈、歌喉和各种古老的仪式来表达他们的认知、习俗和世界，为什么迄今人类还是与日俱增地产生着那无穷无尽以人物为原型、以身体为摹本的文学艺术，以及由性而生的法律、社会结构与社会规则等。因为人的认识不只要通过自我的生活经历进行思考，更重要的是认识直接就是源自身体的欲求、意向、表现、暴露、行为、记忆、梦境、幻觉、陈述，以及身体实践中发生的各种联系和作用。因此身体不仅必然包含着性、性欲和各种极为复杂的意识、欲望与禁忌，还直接制约着人的全部观念、文化和语言。正是在这个意义上，我们才说一部身体的历史既是一部政治经济、战争军事、文化艺术、宗教神话和真理追求的历史，也是一部充满英勇、神圣、正义、善良、罪恶、苦难、悲剧、色情和垂死挣扎的历史。正是人之身体成为一切意义的凝结点，成为刻录人类社会所发生的诸多惊心动魄的事件的场所。 |
| 源自学习时报 |
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